Аналіз вірша «Пророк»

Аналіз вірша 'Пророк'

У творчості Пушкіна прийнято традиційно виділяти тему поета і поезії. До цієї групи ліричних творів відносять вірша, в яких викладаються погляди автора на природу поетичного дару, на призначення поета в цьому світі, його високу місію. Одним з таких творів є вірш Пророк. Тут Пушкін звертається до образів біблійної міфології. На початку вірша відображається душевна спустошеність, яка мучила поета в роки кризи, і чудове перетворення почуттів і здібностей, усвідомлення своєї місії пророка.

Почуття поета гранично загострюються: відкривається мудре зір, а також розширюється сприйняття зовнішнього світу. Поет задається питанням: чи можливо настільки витончено тонке сприйняття і мудре спостереження передати звичайним людським словом (І він до уст моїх припав / І вирвав грішний мій язик, / І марнославні, і лукавий, / І жало мудрия змії / В уста завмерлі мої / Вклав правицею кривавою.) Поетові необхідний жар серця: тільки дуже високий накал почуттів може переплавити повсякденну прозаїчну життя в чисте поетичне золото (І він мені груди розсік мечем, / І серце трепетне вийняв, / І угль, палаючий вогнем, / Під груди отвору водвінул. ) Однією гострої спостережливості та вміння поетично розповісти про те, що бачиш, недостатньо для справжнього мистецтва це мертве фотографування, натуралізм. Необхідно активне ставлення до спостережуваного, вміння критично, точно, правдиво оцінювати його, потрібна глибока і вірна ідея, що наповнює душу поета. Так завершується перетворення пророка: поет приходить до думки, що він повинен не просто втішати, радувати людей або доставляти їм насолоду своєю творчістю, а вчити читача, вести його за собою.

Це вірш складається з трьох частин. У першій частині розкривається стан пророка до того, як бога глас до нього кликнув. Він, томімий духовної спрагою, в пустелі похмурої ширяємо.

У другій же частині описується його зустріч з посланником Бога шестикрилий серафимом, який виробляє з ним певні дії вириває грішний мову, і марнославні, і лукавий і вставляє на його місце жало мудрия змії. Посланець Бога наділяє поета здатністю чути і відчувати те, що раніше було для нього недоступне: моїх вух торкнувся він, і їх наповнив шум і дзвін. Сприйняття світу ліричного героя змінюється, він ставати відкритий світу, відчуває з ним нерозривний, обмежений зв’язок.

Замість серця йому в груди поміщають палаючий вугілля, так як тільки людина з гарячим, небайдужим серцем повинен і може говорить людям слово істини. У третій частині поет чує Бога глас, який волає до нього, спонукаючи бачити і слухати і, обходячи моря і землі, дієсловом палити серця людей. Тут образ поета і його внутрішня суть абсолютно змінюються.

Його душа пробуджується, він виконується волею Божою. Поет, таким чином, не належить собі, він лише провідник, через який Бог дарує людям красу і гармонію. Погляди Пушкіна на призначення поета і поезії докорінно відрізняються від поглядів романтиків.

Основна відмінність полягає в тому, що Пушкін не розглядає поетичний талант як заслугу особистості, прояв винятковості окремої людини. Індивідуалізм чужий пушкінської філософії. Талант для нього це не друк богообраності.

Божественний дар, здатність більш тонко чути і більш сильно відчувати світ. Поет просто людина, що володіє більш чуйним слухом, ніж інші. Але найголовніше якість, якою повинен володіти поет, — це гаряче серце, зігріте моральним законом, гуманним ставленням до світу. Без цього вугілля людина мертва.

Моральний закон той глас Божий, який до поета кликнув. І його свобода полягає в тому, щоб свідомо слідувати цьому гласу, нагадуючи людям про укладену в них Божественної душі, про красу світу і добро, яке вони покликані творити. Для додання більшої виразності мови Пушкін у вірші Пророк використовує метафори (духовна спрага, пустеля похмура); порівняння (гроби віщі зіниці, як у переляканої орлиці); епітети (серце трепетне, гірський ангелів політ, часткових лози животіння, грішний мова). Архаїчна церковна лексика надає мові урочистість, підкреслюється неминущий, вічний характер викладеного. Отже, у вірші Пророк відбилася одна з центральних ідей творчості Пушкіна, його уявлення про справжнє призначення поета і поезії, про Божественну природу його дару і обов’язки справжнього поета слідувати своєму великому покликанню, несучи тим самим світло Краси і Мудрості решті людей.

Вірш Пророк — це свого роду поетична програма Пушкіна, його погляд на світ крізь призму поетичного дару.

Аналіз вірша «Пророк»

Сподобалася стаття? Поділися нею з друзями!




Комментарии закрыты